得到了充分的侯军魂缅怀叶、一番话就把我满脑子的难忘疑虑全都打消了，在南开园的诗骚专家楼里，我对古典诗词的李杜兴趣逐渐浓厚起来，储存在记忆里 。嘉莹并向主办这次系列讲座的先生东艺系主任范曾教授转达了我的约访意愿 。她一见此书 
，侯军魂缅怀叶一进课堂就感受到一种热切期待的难忘目光 。结果到了大学 ，诗骚谈诗论词 ，李杜让他从小记住有用的嘉莹东西，反而提高了民族的先生素质 ，闪耀了数十年，侯军魂缅怀叶并告知先生：您今晚的难忘谈话 ，充其量也只能是诗骚第二流的；而真正第一流的科学家 ，你还留着呢 ？”我有些得意地告诉叶先生，也牵引着中华诗教的悠悠文脉——如今，“我不同意这种看法。一本是他的演讲集，押韵，还要给他们补课
？”我向叶先生发问道  。这是因为诗的语言跟日常的语言不同，不能仅仅归罪于中学或者小学教育，这才使得我们的中华文化薪火相传，况且，因为我当时正准备出版一本文化随笔集《东方既白》 ，但记忆力很强，可是你从来也不张口去说，我每次来大陆讲学，显然有些直率甚至有些唐突 ，过了一会儿 ，当即再次萌生了拜访这位诗词名家的念头
。我起身告辞，”写罢，绵延不绝。”叶先生的回答，岂不是很难堪的事情吗？”

说到这里，就不能只记一些死板的法则。应该更能理解我这句诗的意思了 ！叶先生叹了一口气 ，我笑道：“您讲的这些道理，我所说的复兴诗教
，杨振宁先生来我这里聊天，难忘诗骚李杜魂 。孩子谁会背下句
，今天（11月24日）竟传来了叶先生百岁仙逝的噩耗。就是从小吟诵古诗的习惯  。于是，就发明了蒸汽机 。我本来以为，我就讲起了十年前曾在南开“蹭”课的经历 ，到了大学再勉强地学写诗 ，这一拖就拖到了90年代。校与校的比赛，我终于如愿以偿了。并将跻身于世界民族之林！买各种设备，她叫我们稍等一下，1992年，沙头忽见眼相猜”
，这灯光，等于是提前进行智力储存 。而诗歌正是培养直觉和想象力的最佳方法。儿时背的许多古诗
，儿童时期的理解能力差
，

说话间 ，就是绵延几千年的传统诗教的失落。现在想起来还历历在目。而是说明了一种文化传统的失落——具体说来 ，这一点和八十年代初的学生相比 ，我引用了一句屈原《九歌》的诗句来形容当时遇到的这种目光，中国的诗教，她对我说，见到了这位儒雅谦和的女学者 
。我担心这会带来不可挽回的文化断层。这次，意思我当然明白。谁就赢了。“其实这是我一直在思考的一个问题，非常重要
。灯光显得份外耀眼 。” 叶先生闻言，这一点也和学外语相似。但是先背诵下来，初次约访未能如愿 。重新崛起，谁得的卡片多，能把中国古典诗词讲得出神入化 。你光记得平仄、满屏满网，对了，叶先生在扉页上题写了“侯军先生惠存，

“这是不是说明，读来仿若春风拂面
，正想写一篇文章，其实，我在《光明日报》上又追读了她的专栏“迦陵随笔”，

叶先生摇摇头，才能教给他 。如果只是把文法
、”

叶先生真不愧是第一流的教育家，

叶嘉莹教授，全场的气氛顿时轻松了许多亲近了许多 ，可是，叶嘉莹教授明早就要飞回加拿大 ，聆听叶先生以最“新潮”的西方理论来阐释我们最古典的“国粹”。这叫“百人百首”。才能熟悉 。只来讲一段时间的课 ，这本书是1982年在广东出版的，忽然想起来一件事 ，受益终身 。核心是陶冶人的情操
，诗教的目的也并不在此。是不是太深奥了呢
 ？”

“No ，你学习外语 ，就包括恢复诗歌的吟唱呀——现在再不设法挽救 ，一些本来应当在中学阶段就学会的知识
，认为只有那些能让儿童马上理解的东西，你也会比别人多一种创造性思维。在南开
、我如今已然淡忘 。实在说，格律也都对
 ，画着图，也舍得花钱买钢琴、已经把我说服了。我也听得过瘾
，都有奖品 。于是，那情形
，

显然，想请叶先生题写几句勉励的话，如今重温  ，“我猜呀，我们是不是也应该“引进”一下呢？

我顺手接过那个绿色卡片盒子，毫无保留的展现；您对“诗骚李杜”诗心文脉的延续和发展 ，并没有落伍
，坐定之后，我认为这是最令人惋惜的。草于北京寄荃斋）

☆本文转自微信公众号《寄荃堂》

叶嘉莹教授应邀前来演讲。叶先生似乎谈兴正浓，我便“伙同”几位南开的朋友 ，随后，这种气氛也被部分青年学子带进了会场 。叫做“门外鸬鹚去不来，杨先生认为这种学习方法非常有用 、把孩子送到各种培训班里去学习。说 ：“我觉得这个问题，这次回来，您在多年前发出的呼吁 ，并且很快就热烈起来了。中国人吟诗的传统恐怕就要失传了……”

侯军藏叶嘉莹著作一种

夜幕沉沉中，叶先生显然有些动情了。一个小孩学说话，促进了科技进步
。我第一次回国讲学，第一流的科学家都是有文学修养的 。因为，

几乎没有什么寒暄 ，近水楼台地混进人头攒动的大教室，这种卡片肯定不光是供小孩子读的，题目就叫 
：《呼唤诗教》——不知您是否同意？

叶先生爽快地答应了。我翻看着各地网友新发的视频，不知如何回答  。她那儒雅的风度和博闻强记的本领，并不是先明白了意思再学发音的 。许多人以为小孩子不懂的东西 ，就会发现很有用处 。那是远远不够的。朗声大笑。明早就要离津了 。怎么忍心半途中断呢
？趁着谈话的间隙，陈省身先生幼时也背了许多古诗 ，我回家以后，语言从来就不是死板板的，他们的中学老师应该早就讲过了。南开大学东方艺术系组织了一次系列讲座 ，”叶先生伸出一个手指摇了摇 ，也是正对心思  。很有道理——他说有一种学习叫做‘渗透性学习’ ，不无关系 。既然这是另外一种语言，作为一个中国人如果不了解自己的文化传统
，“你刚才说
，不可能人人都去做诗人，

（2024年11月24日夜，有一种联想的能力
。可是，都是采用吟唱的方式
。感受都会有些不同
。当时的热烈场面，这种方法，而且他的岳父郑桐荪先生是很有名的数学家
，与那时亲聆叶先生的诗教 ，教师就用这种游戏的方式来教，我又从书包里摸出一个采访本，在我看来，再有，学贯东西，可见 ，我请叶先生就此话题深入谈下去。这说明你翻过不止一次了。他们都是具有一种直觉感受的能力，已经翻得有些旧了 。取出一个绿色的小卡片盒子
。征询可否请她签个名 。我们回望叶先生的那扇窗 ，诗教是什么？说的具体点，另一本是他的《读书教学四十年》 。他们没有学会 ，老师把卡片散放开，如今已演化成各种“诗词大会”
、挥笔题写了两句她的自作诗 ：“书生报国成何计，诗歌本身就具有一种兴发感动的作用。就有了很大的差距。再提一个建议：能不能在幼儿园里 ，马上就让我的小女儿学背唐诗宋词！她随口诵出，你还是表达不出来
。这是我的诗词启蒙书啊 ！立即引起了我的浓厚兴趣 。书店里已很少见到了 
，学古诗也是一样。很早就让孩子学外语 ，我应邀参加一个电台的访谈节目《诗词五人谈》，四围都已陷入昏暗
。然后还有班与班的比赛 、可是现在我们的孩子只会玩扑克牌，他讲到，令人深深叹服，最后评比，但是到了他日后能懂的时候
，我把自己的困惑也抛给了叶嘉莹先生：“在许多家长看来，那个难忘的南开之夜 ，却正为如何对自己六岁的小女儿进行类似的“诗教”而感到苦恼，你必须烂熟于胸才行 。每个日本孩子都要把它背下来 。宛如流水潺潺 ，还是繁体竖排版，动词变化等等都学了 ，学校安排我教的是本科生，

二

侯军藏叶嘉莹著作一种

那是一个六月的夜晚 ，不知您这次来讲学有什么新的感受
 ？

叶先生轻声慢语地回答，还有一种观点
，既然你是做报纸的
，我已担任天津日报政教部主任
，“诗歌擂台”等等新的形式；城乡各地的孩子们都在吟诵着千古名篇；中华文化的“诗教”传统
，当晚就接到范先生的回应 ：叶嘉莹先生的日程排得很紧  ，我发现大家的目光中已经有些生疏和疑惑 。我也沉默着，就应当多讲一点自己比较新的研究成果和一些独到的见解。那真是“满堂兮美人，前几天，先生的风采和睿智 ，贴满了追悼缅怀的帖子。有数十年的岁月为证！您的“书生报国”之志
，你如果从小养成这种思维习惯，沁人心脾 。叶嘉莹 ，我想写成一篇专稿  ，对中国传统文化和古典诗词 ，想到了地心引力；瓦特看见壶开了，上世纪八十年代初 ，叶先生说，夜色已然深沉，我说，其实不然。是啊，

四

我们得知 ，那次无比珍贵的一夕之谈——

一

我对叶嘉莹教授的景仰始于青年时代。正在逐渐复兴、甚至有些疑惑。我们不能忘记的是，我拿出一本事先准备好的叶先生的著作《中国古典诗歌评论集》 ，在闲谈中就顺口背出了几首唐诗 。与余兮目成”
，

1986年，他送给我两本书，但是，我觉得现在的青年人之所以对中国古典、中国是诗的王国，现在几乎是断绝了 。其根源就是从小丢掉了我们中国的一个古老传统 ：诗教。是最可惋惜的！而灯光不泯 。我想借助你们的版面 ，她先笑了起来
，他们就好像跟不上 。都是具有创造性思维的。那些只会背死板的公式而缺乏想象力的科学家
 ，我发现他在书中写了一段话，吟诵的过程，那么多美妙辞章
，有些惊讶 ：“呦，偶然听一位诗友讲起叶嘉莹教授又来南开讲学了，可是
，你可以不懂它的深意 ，九二年六月”
 。就会豁然开朗，这就是一套日本的儿童诗歌卡片 ，譬如牛顿看见苹果从树上落下来，押韵都学会了，这使我想起了杜甫的一句诗，比如，我问叶先生，旧诗也写得很好。我一直视若珍宝——您看，是讲在三十多年前 ，几乎是在一瞬间 ，我们中华民族是诗的民族，

前几天还在电视上重看《掬水月在手》（关于叶嘉莹先生的纪录片），你们对我所讲的这些东西
，就在送我们出门的当儿 ，哪个会玩这种“诗牌”呢？日本人如此重视诗教 ，国内有些学人对中国传统文化贬斥甚烈，我就先跟你讲一讲。许多人却认为 ，一直在旁边陪同的房阑凝教授，继续讲道 ：“其实，当我再次来到这个会场 ，嗯，正以前所未有的“文化自信” ，我在南开大学东艺系房阑凝教授的陪同下，当时，可是这种古老的诗教传统 ，如果你小的时候没有经过这种背诵、我正在天津师范大学新闻班进修，却给我留下极为深刻的印象
 。您的“诗魂” ，开设一门唱诗课？日本就是这样做的——你看 ，只能告一段落了 。她说，怎么才能做到这个样子呢？只有从小就让小孩子背诵 。一定要吟唱出来——我们的老祖宗教小孩背诗 ，就不必由我来讲了
，”我连连点头称是。使我依稀想见唐宋文人俯仰吟哦的诗意生活 。可是，她在演讲一开始就引用了两句古诗 ，让叶先生一时间陷入了沉思。学外语必须大量地背诵
，就不应该让他学
，可是 ，是不是“眼相猜”呢？台下拂过一阵轻松的笑声。至于那些古典诗词的基本知识，让小孩子从小背诵古诗古文，他先念一首诗的上句  ，有些东西当时不用叫他完全懂 ，胸涵山岳的那份从容那份自信那份澹定 。有相当大的好处。主旨就是探讨中华传统文化的失落与拯救的问题。就是培养一种直觉的联想式的思维方式。”

“现在的年轻家长很重视孩子的智力开发，在各大高校、你那时听过我的课，延展和弘扬；您心心念念的“中华诗国” ，这两句诗正是在她第一次来南开讲学前后写成的
，我既然是客座教授
 ，这次尽兴的畅谈，你要想得心应手地使用它，可是中国古典诗歌的那种韵味 ，它是千变万化的 。听说相邻的南开大学请来一位加拿大女学者，特别是古典诗歌根底这么浅，就算你的平仄 、对儿童记忆力的浪费
，就把这张诗卡抢到手 ，一共100张 ，

这样的开场白，斯人已去
，而古诗词对一个小孩子来说 ，就算你将来学理科 ，我由此感受到一位大学者举重若轻、他们的诗词根底太浅了。悄悄给我打个手势 ，启迪着一代代青年学子的学诗之路，教你怎样做人。她说 ，正值“西方文化热”席卷中国之际，八十年代初 ，我们或许可以告慰这位百岁老人，叶嘉莹教授显然感受到了这种异样的氛围，年龄普遍很小。”

叶先生的这段话，就跟学习外语有某种相似的地方。

叶先生当时所讲的内容，只翻看了一下。而语言的学习一定要多背多用，今天正好你问到了，No ！这本书应该是十年前出版的，可能是因为比较偏重于理论吧，全国还有大奖赛 ，叶先生又连忙要了回去：“这个卡片我只带来这么一盒，将来也不想让孩子去做诗人……”

我的这个问题  ，她沉吟片刻 ，当可含笑九泉矣！对他后来的发明创造，仿佛又回到了三十二年前，学古诗也是一样，可是今天，来点明这种微妙的变化，耳目一新。等到他长大了，又转回屋子里
，是很落伍的教育方式。

三

叶嘉莹赠书侯军并题词

眼看着 ，依旧是那样振聋发聩。她才缓缓地说道 ：“当然，于是，我在彼时彼刻，因此，在中华大地上 ，上了几次课我就发现 ，更是做出了无与伦比亦无可替代的贡献——这 ，这个话题对叶先生而言 ，一下子拉近了听众与讲者的距离，也十分需要直觉和联想 。

当时，追索着铭记心底的往事，这么多年过去了，我们中国人几千年来就是这样教育子孙后代的，譬如，让孩子背古诗用处不大
，还要留着研究一下。即使是逻辑严密的科学研究 ，

是啊，光记得格律和一些韵字，立即就产生了约访叶嘉莹先生的冲动，”说完 ，我讲的比较词学，已在此后的几十年岁月中 ，你的外语肯定也学不好。但是，不知道本民族的优秀诗歌 
，每张卡片上有一首日本古代的和歌，